গল্প: হারুন সালেমের মাসি। হারুন সালেমের মাসি গল্পের বড় প্রশ্নের উত্তর। লেখিকা: মহাশ্বেতা দেবী

প্রশ্ন:১. ‘হারুন সালেমের মাসি’ গল্প অবলম্বনে গৌরবির মাতৃত্বের পরিচয় দাও ।

অথবা

‘হারুন সালেমের মাসি’ গল্পে গৌরবির নিবারণের মা থেকে হারুন সালেমের মাসিতে কীভাবে উত্তরণ ঘটেছিল লেখো।

অথবা

জাত পাতের উর্ধে মাতৃত্ব কীভাবে জয়লাভ করেছে তা ‘হারুন সালেমের মাসি’ গল্প অবলম্বনে আলোচনা করো।

উত্তর : বিশিষ্ট কথা সাহিত্যিক মহাশ্বেতা দেবীর ‘হারুন সালেমের মাসি’ গল্পটি হল এক হতদরিদ্র মহিলার যন্ত্রণা-দগ্ধ জীবনের আলেখ্য। গৌরবি এই গল্পের কেন্দ্রীয় চরিত্র। ছেলের অবহেলা আর ঔদাসীন্যে সে ভাত পায় না। দূরসম্পর্কের ভাইপোর অনুগ্রহে তার আশ্রয় জোটে। জন্ম থেকেই একটা পা খুঁতো। হারার মা আয়েশা বিবির বাতলে দেওয়া পথে সে কোনোভাবে দু’মুঠো অন্নের সংস্থান করতে পারে। দরিদ্র , জাতি, ধর্ম সব কিছুর উর্ধে তার মাতৃত্ববোধ বড় হয়ে উঠেছে এই গল্পে।

গৌরবির সমস্যাকাতর জীবন :

শারীরিক প্রতিবন্ধকতা, সন্তানদের ঔদাসীন্য, অসহায় দরিদ্র জর্জরিত এই সামান্য জীবন কথায় জুড়েছে হারা, গ্রামের এক মুসলমান শিশু। সেই শিশুর উপস্থিতি তার জীবনের পথ বদল করেছে। তার মধ্যে মরে যাওয়া মাতৃত্বের নব জাগরণ ঘটিয়েছে। ছেলের ব্যবহারে আমরা গল্পে মা গৌরবিকে পাই না। কিন্তু মাসি গৌরবি অতিমাত্রায় সক্রিয় হয়ে উঠেছে।

গৌরবির ‘হারুন সালেমের মাসি’ হয়ে ওঠা :

এক অনাথ শিশুকে বাঁচনোর আশায় গৌরবি দিশেহারা হয়েছে। কখনো যশি কখনো নিবারণের কাছে অনুরোধ করেছে। উদ্দেশ্য হারার একটি মনোমত ব্যবস্থা করা। কিন্তু চারদিক থেকে শুধু হতাশার কথাই নয়, সে পেয়েছে অমানবিক প্রস্তাব, যা গৌরবির মনকে দীর্ণ করেছে, বিদ্রোহী করেছে। ‘গৌরবির বুকের ভেতরে কে যেন না বলতে লাগল।’ সে বুঝতে পারে না সে নিবারণের মা, না হারার মা ।

চরম মানবিক সিদ্ধান্ত :

আশ্রয়দাতা মুকুন্দের কথায় গৌরবির সমস্যা চূড়ান্ত রূপ পায়। তার জাগ্রত মাতৃত্ব তাকে চরম সিদ্ধান্ত নিয়ে ফেলতে সাহায্য করে। তার নিজের সন্তানদের ছেড়ে যাওয়া জায়গায় হারা বিরাজ করে। সেখানে নিবারণের মা আর হারার মাসি মিলেমিশে একাকার হয়ে যায়। গৌরবি হারিয়ে ফেলে নিজের নাম পরিচয়। সে হারার হাত ধরে শহরের বুকে পাড়ি দেয়। মিশে যেতে চায় শহরের বিশাল জনসমুদ্রে।

নতুন জীবন অভিসার :

তার নাম গৌরবি হলেও জীবনের কোনো ক্ষেত্রেই সে গৌরবান্বিত হতে পারে নি, কিন্তু হারার প্রতি নবজাগ্রত মাতৃত্ব তাকে করেছে গৌরবান্বিত। সে আজ নিবারণের মা নয়, নয় পুঁটির মা— সে আজ ‘হারুণ সালেমের মাসি’। এটাই তার একমাত্র পরিচয়।

— এইভাবে দেখা যায় ‘হারুন সালেমের মাসি’ গল্পে গৌরবি নিবারণের মা থেকে হারুন সালেমের মাসিতে পরিণত হয়েছে। তাই উদার এক মানবিক বোধে জাত-পাতের উর্ধে মাতৃত্ব কীভাবে জয়লাভ করেছে তা ‘হারুন সালেমের মাসি’ গল্প লেখিকা সুন্দর ভাবে ফুটিয়ে তুলেছেন।

Read More : আদরিনী গল্প MCQ প্রশ্ন উত্তর । প্রভাত কুমার মুখোপাধ্যায়

প্রশ্ন : ২. “তারপর মনে হল তার চেয়ে হারার মা ভাগ্যবতী। ” – প্রশ্নোদ্ভূত অংশটির অন্তর্নিহিত তাৎপর্য বুঝিয়ে দাও।

অথবা,

“তার চেয়ে হারার মা ভাগ্যবতী।”- কখন, কার এরকম মনে হয়েছে ? এরকম মনে হওয়ার কারণ কী ?

উত্তর: # যখন, যার এইরূপ মনে হয়েছে: মহাশ্বেতা দেবী রচিত ‘হারুন সালেমের মাসি’ছোটোগল্প থেকে গৃহীত অংশটিতে এই ভাবনা ছিল গল্পের কেন্দ্রীয় চরিত্র গৌরবির। সে বিধবা এবং জন্মখুঁতো। তার এই প্রতিবন্ধকতা সত্ত্বেও জীবন-জীবিকার সংগ্রামে সে পাশে পেয়েছিল তারই মতো দীনদুঃখী এক দরদি প্রতিবেশী আয়েছা বিবি ওরফে হারার মাকে। হারার মা গৌরবিকে শাকপাতা, গুগলি তুলতে সাহায্য করত। তাদের পরস্পরের মধ্যে হৃদয়ের বন্ধন গড়ে উঠেছিল। সেই বন্ধন ছিন্ন করে হারার মা যখন হঠাৎই অকালে চলে গেল তখন গৌরবিই তাকে মৃত বলে শনাক্ত করেছিল। সাতকুলে কেউ ছিল না হারার মায়ের তাই তার শেষকৃত্যের সমস্ত তদারকি করতে হয়েছিল ভিন্ন ধর্মের গৌরবিকেই। মুসলমান ধর্মানুযায়ী হারাকে তার মায়ের কবরে মাটি দিতে পাঠায় গৌরবি। তারপর সব মিটে গেলে একার ঘরে ফিরে এসে নিঃসঙ্গ গৌরবির মনে হয়েছিল হারার মা, তার চেয়ে ভাগ্যবতী।

মনে হবার কারণ:

গৌরবি ও আয়েছা দুই ভিন্ন ধর্মের মানুষ। বাস্তব জীবনের দুর্ভাগ্য, দারিদ্র্য, বঞ্চনা তাদের একাত্ম ও সহমর্মী করে তুলেছিল। অবচেতনে থেকে যাওয়া অপূর্ণ ইচ্ছাগুলিকেই গৌরবির স্বপ্নে এসে উপস্থিত হতে দেখা যায়। স্বপ্নের মধ্যেই সে নিজের ইচ্ছাপূরণ ঘটায়- “দিনমানে ও যা পায় না, স্বপ্নে অনেকসময়ে তা পেয়ে যায়।” হারার মা আয়েছা বিবি মুসলমান আর গৌরবি হিন্দু হওয়ায় ধর্মভেদের কারণে স্বপ্নে দেখা স্বর্গ নিয়েও গৌরবির মনে সংশয় জাগত- তাদের দুজনের স্বর্গ এক হতে পারে কি না সেই ভাবনাই ভাবত গৌরবি। সে আজন্ম এই সংস্কার পোষণ করে এসেছে যে, হিন্দু ও মুসলমানের স্বর্গ আলাদা।। কিন্তু গরিবের স্বর্গ যে ধর্ম দ্বারা বিভাজিত হয় না। যার পেটে ক্ষুধা- খাদ্যের অফুরন্ত জোগান যেখানে, সেটিই তার কাছে স্বর্গরাজ্য। স্বল্প পরিশ্রমেই তাদের জীবিকা নির্বাহের সামগ্রীগুলি মিলে গেলে তা স্বর্গের চেয়ে কম কিছু নয়। এখানে এসেই আয়েছা বিবি আর গৌরবির সামাজিক ও সাম্প্রদায়িক বিভেদ মুছে গেলেও গৌরবির মত দরিদ্রের চাহিদা থেকেই যায় , সেটা হল – নিজের একটা ঘর , নিজের ছেলের হাতের অন্তিমকর্ম টুকু পাওয়া। হারার মা তথা আয়েছা বিবি নিজের ঘরে মরেছে, ছেলের হাতের মাটি পেয়েছে। তাই সে অবশ্যই গৌরবের চেয়ে ভাগ্যবতী — এমনটাই মনে হয়েছে সামান্য দরিদ্র নারী গৌরবির।